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Emain Juliana

Emain Juliana

Autora de Simbología de las flores. Arte, cine y literatura y Fuerzas ocultas. Edita, diseña y escribe algún artículo que otro.

Literatura

Luces, máscaras y simbolismo en El gran Gatsby

by Emain Juliana 11/04/2025
written by Emain Juliana

Una sociedad hipócrita, maquillada de civilización

El gran Gatsby, de F. Scott Fitzgerald, no es solo una novela sobre el amor idealizado o la búsqueda de riqueza: es un retrato implacable de la alta sociedad estadounidense de los años veinte, una radiografía de un mundo deslumbrante por fuera y vacío por dentro. A través de una narración cuidadosamente construida, Fitzgerald expone las máscaras emocionales de sus personajes, los códigos secretos del lujo, y una simbología del color que revela las fracturas de un sistema social basado en la apariencia, el poder y la hipocresía.

El protagonista de esta novela, Jay Gatsby, no es simplemente un excéntrico millonario que da fiestas fastuosas en su enorme mansión de West Egg. Es un hombre profundamente herido que ha caído en una fantasía demencial y compulsiva.

Su vida entera ha sido una construcción ficticia dirigida a recuperar a su querida Daisy, la mujer que encarna para él la promesa de un futuro perfecto y la posibilidad de ser amado. Pero ese amor es fruto de una idea concebida en su cabeza, un símbolo que ha idealizado hasta convertirlo en obsesión. Los rasgos de Gatsby recuerdan claramente a un trastorno límite de la personalidad: identidad difusa (su verdadero nombre es James Gatz), vínculos intensos y desestabilizadores, miedo al abandono, idealización extrema de una figura amorosa y tendencia a la autodestrucción. Gatsby no ama a Daisy: ama lo que ella representa, lo que cree que puede recuperar a través de ella. Su necesidad de control emocional lo lleva a recrear escenarios enteros, manipular el tiempo y desafiar el presente. Y en el momento en que su fantasía se rompe, se cae.

Daisy Buchanan, por su parte, aparece siempre rodeada de blanco, vestida con elegancia y encanto. Su voz —esa voz que “suena a dinero”— actúa como un hechizo en quienes la escuchan. Pero bajo ese barniz de ligereza hay una mujer rota, sometida, encerrada en un matrimonio muy violento. Daisy es una mujer maltratada que ha aprendido a sobrevivir sin enfrentarse directamente a su agresor. La relación con Tom está marcada por la humillación y la amenaza, y Daisy se refugia en la pasividad, en la belleza, en el juego de las apariencias. Su famosa frase acerca de su hija —“espero que sea una hermosa tontita”— esconde una amarga lucidez: entiende que la inteligencia no garantiza nada en un mundo en el que la mujer solo tiene valor si es ornamental. Su frivolidad no es superficialidad: es defensa. Incluso cuando mata accidentalmente a Myrtle y Gatsby se ofrece a cargar con la culpa, Daisy se limita a callar. Sabe que el silencio la protege, incluso si implica sacrificar a quien la ha amado incondicionalmente. En cambio, Tom Buchanan, es la encarnación más cruda de la violencia patriarcal. Racista, posesivo, cruel y arrogante, es el tipo de hombre que ejerce su poder con total impunidad. No solo maltrata emocionalmente a Daisy, sino que abusa física y psicológicamente de su amante, Myrtle, a quien llega a golpear brutalmente. Tom representa al old money, a los herederos de la riqueza tradicional que consideran que el mundo les pertenece por derecho natural. No necesita justificar su poder, ni sus actos: simplemente los ejerce. Fitzgerald no suaviza este retrato. Tom no es un villano exagerado, es un hombre cotidiano en una sociedad que lo legitima. Su discurso pseudocientífico sobre la “raza nórdica” y su constante desprecio hacia los demás revelan una mentalidad profundamente clasista y supremacista. Cuando se ve amenazado, reacciona con violencia y manipulación. Y cuando todo termina, él y Daisy simplemente se marchan, intactos, indemnes, sin mirar atrás.

La simbología del color en la novela es uno de los lenguajes más poderosos y sutiles que emplea Fitzgerald para articular sus críticas. Los colores no solo decoran, sino que codifican el estatus, las emociones y las intenciones ocultas. El dorado y el plateado, por ejemplo, están íntimamente ligados al old money, a esa aristocracia económica que heredó su lugar en el mundo. Las mansiones de East Egg brillan en estos tonos, Daisy parece bañada en luz blanca y oro. Son colores nobles, sobrios, que evocan una riqueza serena, legítima, aunque en realidad solo sirvan para disimular el vacío y la indiferencia. En cambio, el amarillo chillón, los colores vivos de los trajes y los coches de Gatsby, representan el new money, la riqueza reciente, ostentosa, sin el respaldo de un apellido ni una educación “adecuada”. Gatsby intenta copiar el lenguaje del poder, pero su brillo resulta siempre un poco excesivo, demasiado evidente. Sus fiestas, sus ropas, incluso su coche amarillo, muestran esa tensión entre el deseo de pertenecer y la imposibilidad real de ser aceptado por la élite.

Otro símbolo cromático central es el verde. La luz verde del muelle de Daisy, que Gatsby observa noche tras noche, resume la novela entera: es el faro de la esperanza, del deseo, pero también el reflejo de una obsesión destructiva. Es la promesa de algo que nunca llega, como el propio sueño americano, que Fitzgerald presenta aquí como una trampa, un espejismo. También el gris tiene un papel fundamental: es el color del Valle de las Cenizas, el espacio donde habitan los olvidados. Allí viven los Wilson, allí se consumen los que trabajan sin glamour, sin nombre. Es un paisaje muerto, sin futuro, coronado por los ojos gigantes del doctor Eckleburg, que todo lo ven pero no juzgan. Son los ojos de una moral vacía, de una espiritualidad hueca, como la sociedad que Fitzgerald retrata.

F. Scott Fitzgerald y Zelda Fitzgerald

La novela entera es una crítica feroz a la hipocresía de la alta sociedad. Los que nacen con dinero no tienen por qué demostrar nada. Son impunes. Cuando Tom y Daisy destruyen vidas a su paso, simplemente se refugian en su dinero, en su apellido, en su falta de responsabilidad. Gatsby, que lo ha dado todo por pertenecer a ese mundo, es el único que muere. Myrtle, que aspiraba a escapar de su pobreza, también fallece. Wilson, víctima del engaño y del dolor, se quiebra. Solo los culpables sobreviven. Como escribe Nick al final, “eran gente descuidada… destruían cosas y personas, y luego se refugiaban en su dinero, o en su vasta indiferencia, o en lo que fuera que los mantenía unidos”. El gran Gatsby no es, por tanto, la historia romántica de un amor imposible, sino la historia de una sociedad enferma, construida sobre la desigualdad, la violencia y la mentira. Un cuento de hadas donde el castillo se derrumba, y los príncipes son en realidad verdugos.

11/04/2025 0 comments
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Música

IGORRR. El caos como forma de arte

by Emain Juliana 05/04/2025
written by Emain Juliana

Veinte años después de su debut, IGORRR regresa con Amen, un álbum tan oscuro como impredecible que consolida su lugar como una de las propuestas más radicales de la música contemporánea.

Dos décadas después de comenzar su aventura sonora bajo el nombre IGORRR, el francés Gautier Serre sigue reinventando el ruido con cada nuevo lanzamiento. El próximo 19 de septiembre, y bajo el sello Metal Blade Records, verá la luz Amen, su quinto álbum de estudio: una obra que, lejos de ofrecer respuestas, lanza nuevas preguntas, más oscuras, densas y desconcertantes que nunca.

Desde sus inicios en 2005, IGORRR ha sido el vehículo de una visión musical tan ecléctica como radical. ¿Black metal? ¿Breakcore? ¿Música barroca? ¿Trip hop? ¿Todo a la vez y al mismo tiempo? Con influencias que van de Johann Sebastian Bach y Domenico Scarlatti a Cannibal Corpse, Meshuggah, Aphex Twin o el grupo de música balcánica Taraf de Haïdouks, Serre ha creado un lenguaje propio donde lo sublime y lo grotesco conviven sin pedir permiso.

Amen llega como una evolución natural pero también como una anomalía dentro de una discografía ya de por sí inclasificable. “Este álbum es definitivamente más oscuro que sus predecesores; tiene un tono solemne que no había alcanzado antes”, afirma el propio Serre. Grabado en parte con un coro real en una iglesia y tras un largo proceso de experimentación con instrumentación y diseño sonoro, el disco se presenta como un nuevo punto de inflexión en el universo IGORRR.

Pero Amen no es solo una letanía gótica. En su interior encontramos temas como “Blastbeat Falafel” o “ADHD”, pequeñas cápsulas de energía frenética que, en palabras de Serre, “funcionan como un trago de limoncello entre platos”, necesarias para no perderse en el peso del conjunto.

“ADHD” es además el primer adelanto del álbum, acompañado por un videoclip tan perturbador como hipnótico, realizado junto al dúo creativo Meat Dept. Mezclando animación 3D con inteligencia artificial, el vídeo se convierte en una “terapia experimental” donde lo visual se retuerce en clave de humor negro y estética delirante, con ecos del universo de Fantômas y cierto aire de parodia Bond sesentera. “La música es 100% casera”, asegura Serre, aunque el vídeo se permitió jugar con las tecnologías más recientes, “empujando el dial del desasosiego estético hasta convertirlo en algo adictivo”.

Lo que empezó como un proyecto de estudio en solitario ha evolucionado hacia una formación completa capaz de trasladar a los escenarios el complejo entramado sonoro de IGORRR. A día de hoy, el grupo lo completan Jb Le Bail y Marthe Alexandre en las voces, Remi Serafino a la batería y Martyn Clément en la guitarra, mientras Serre continúa al mando de las máquinas y de la visión global del proyecto.

La trayectoria discográfica de IGORRR incluye joyas como Nostril (2010), Hallelujah (2012), el aclamado Savage Sinusoid (2017) —su primer disco sin uso de samples— y Spirituality and Distortion (2020), que incluso alcanzó el número doce en las listas alemanas. En todos ellos se advierte una constante: la voluntad de incomodar, de romper moldes, de llevar al oyente a lugares donde nunca ha estado… y no siempre querrá quedarse.

Gautier Serre ha afirmado en varias ocasiones que su cerebro “compone música incluso mientras duerme”. El verdadero reto, confiesa, está en filtrar esas ideas y quedarse con las que realmente ama, “con mayúscula”. No en vano, también ha desarrollado otros proyectos paralelos como Whourkr o Corpo-Mente, donde explora distintas ramas de su imaginación musical.

Próxima gira: España incluida

Para celebrar el lanzamiento de Amen, IGORRR arrancará una extensa gira europea acompañado por Master Boot Record e Imperial Triumphant. Entre las fechas más esperadas están las tres paradas en España:

  • 3 de octubre – Bilbao (Santana 27)

  • 4 de octubre – Barcelona (Apollo 1)

  • 5 de octubre – Madrid (La Riviera)

Una ocasión perfecta para presenciar, en carne y hueso, lo que significa vivir el caos con precisión quirúrgica.

IGORRR no hace música para todos los oídos. Y ahí reside su fuerza. En tiempos de fórmulas seguras y producción en masa, Serre sigue apostando por la locura, el riesgo y la belleza de lo inclasificable. Con Amen, parece que el apocalipsis tiene, por fin, banda sonora.

https://igorrr.com

https://www.metalblade.com/us/

05/04/2025 0 comments
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Literatura

El boom de los libros juveniles

by Emain Juliana 02/04/2025
written by Emain Juliana

Por qué enganchan tanto (y por qué nos dejan con dudas)

En los últimos años, los libros juveniles y Young Adult (YA) han estado por todas partes. Librerías, redes sociales, recomendaciones boca a boca. Da igual la edad: mucha gente se ha dejado atrapar por estas historias rápidas, intensas, muchas veces emocionales. Algunos los adoran; otros, en cambio, miran con cierto recelo ese éxito tan masivo. Y no es raro: el tema tiene miga. Son libros que se leen solos, sí, pero también que nos dejan pensando si ese viaje exprés por sus páginas vale realmente la pena.

Una buena parte de quienes los leen ya dejaron el instituto hace tiempo. Puede que se acerquen a ellos por nostalgia, por desconexión o simplemente porque son fáciles de leer. Entran bien, a veces, demasiado bien. Están diseñados para que no los sueltes: capítulos cortos, tramas con ritmo, emociones en primer plano. Y eso, en principio, no suena mal. Lo preocupante llega cuando descubres que muchas historias parecen cortadas por la misma tijera. Mismo esquema, mismos giros, mismas frases incluso. ¿Estoy leyendo una historia nueva o una variación de lo de siempre?

No hay que escarbar mucho para encontrar patrones. Ella es distinta (aunque no lo sepa), él es enigmático, hay un secreto, una amenaza, una relación imposible que lo cambia todo. El final puede ser feliz o dramático, pero el camino ya lo conocemos. Y lo reconocemos con tanta claridad que a veces nos sentimos un poco estafados. Hay libros dentro del YA que se arriesgan, claro que sí. Algunos se cuelan en tu memoria por una frase, una escena, una manera distinta de mirar el mundo o porque sucede alguna trama inesperada, pero hay otros que parecen escritos con el piloto automático. Libros pensados para funcionar, no para decir nada nuevo.

Y en medio de todo esto, TikTok. O mejor dicho, BookTok, esa especie de altavoz viral que ha conseguido que miles de personas vuelvan a leer… o al menos a comprar libros. Allí, si un libro te hace llorar, es buena señal. Se premia la intensidad, el drama, las emociones fuertes. Eso puede ser catártico, incluso bonito, pero también refuerza una forma de leer que se parece mucho a ver series en bucle: necesitas que te conmuevan, pero no te apetece complicarte demasiado. ¿Y qué pasa con los libros que no quieren hacerte llorar, sino pensar? ¿Qué lugar les queda? En paralelo, hemos visto cómo el YA se convertía en un espacio de representación. Aparecen más protagonistas queer, racializados, con problemas de salud mental, que viven en contextos sociales reales y duros. Esto ha sido un paso adelante necesario. Pero a veces da la sensación de que esa diversidad se queda en la superficie, como si formara parte de una lista de requisitos para agradar. Y eso, lejos de ayudar, banaliza. Representar no es solo poner a un personaje con determinada identidad, es hacerlo creíble, complejo, humano. Si no, se convierte en decorado. Quizá lo que más ruido hace en todo este fenómeno es la sospecha de que muchos libros YA han sido pensados como productos, no como historias que alguien necesitaba contar, sino como algo que encaje en el molde. Portadas “bonitas”, títulos que suenan igual, promesas emocionales recicladas. Y aunque leer por placer está bien, incluso necesario, también lo está preguntarse de vez en cuando qué tipo de placer estamos buscando. ¿Queremos emocionarnos o simplemente evadirnos un rato? ¿Queremos sentir algo o que nos digan exactamente qué sentir?

No todo es blanco o negro. El YA ha traído cosas buenas. Ha hecho que mucha gente se acerque a la lectura por primera vez, ha abierto puertas a autoras que antes no tenían hueco, ha generado comunidad y entusiasmo. Todo eso merece celebrarse, pero también es importante señalar sus puntos flacos: la repetición, la falta de riesgo, la superficialidad de algunas propuestas.

Quizá lo que toca ahora es mirar con ojos un poco menos entusiastas y más críticos. Darse cuenta de que no todo lo que emociona merece ser canonizado y que no pasa nada por exigirle a la literatura algo más que facilidad y rapidez.

Porque leer también es una forma de detenerse, observar con más atención y decidir con qué historias queremos quedarnos.

02/04/2025 0 comments
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ArteEventos

Yoshitomo Nara. Un universo de emociones

by Emain Juliana 20/05/2024
written by Emain Juliana

La Fundación BBVA  patrocina una monumental exposición dedicada a Yoshitomo Nara que presenta en el Museo Guggenheim Bilbao. Esta exhibición ofrece una oportunidad única para explorar cuatro décadas de la prolífica carrera de este destacado artista japonés. Del 28 de junio al 3 de noviembre de 2024, los visitantes podrán sumergirse en el fascinante mundo de Nara, guiados por la curadora Lucía Agirre. Nara, nacido en 1959 en Hirosaki, Japón, ha recibido tanto el respaldo de la crítica internacional como el reconocimiento del público. Sus imágenes de niños con grandes cabezas y ojos expresivos, que pueden parecer amenazantes y vulnerables a la vez, son inconfundibles y evocan una mezcla de emociones complejas. Estas figuras, que a menudo parecen al borde de un estallido emocional, reflejan la propia infancia y experiencias de Nara, así como su profundo conocimiento de la música, el arte y la sociedad.

La música, especialmente el rock y el punk, ha sido una constante fuente de inspiración para Nara. Desde sus inicios, la música ha acompañado sus momentos de creación, infundiendo en sus obras una energía y un espíritu de rebeldía. Las letras de las canciones que escuchaba, aunque no siempre comprendidas literalmente, resonaban en él a nivel emocional, lo que se refleja en la intensidad de sus obras. La exposición en el Guggenheim Bilbao destaca esta conexión, mostrando cómo Nara ha integrado estas influencias musicales en su arte. La obra de Nara está llena de símbolos y temas recurrentes que reflejan su continuidad de pensamiento a lo largo de los años. Elementos como la casa de tejado rojo, los brotes de hierba, el fuego y el cuchillo aparecen frecuentemente, creando una iconografía personal que invita a los espectadores a reflexionar sobre su propia existencia. Estos motivos no solo representan aspectos de su vida, sino que también resuenan con las experiencias y emociones de su audiencia, haciendo que sus obras sean profundamente universales y accesibles.

Yoshitomo Nara

Esta exposición es la primera gran retrospectiva individual de Nara en España y en un destacado museo europeo. Tras su estancia en Bilbao, la muestra viajará a Baden-Baden y Londres, adaptándose a cada espacio y proporcionando una experiencia única en cada ubicación. La colaboración con el Museum Frieder Burda y la Hayward Gallery subraya la importancia y el alcance internacional de esta exposición. Las experiencias personales de Nara, desde su infancia aislada hasta sus viajes y estancias en Europa, han sido cruciales en la formación de su visión artística. Su primer viaje a Europa en 1980 le permitió contemplar de cerca las grandes obras maestras del arte medieval y renacentista, lo que supuso un despertar emocional y una revelación artística para él. Estas influencias se combinan en su obra con la estética del Neoexpresionismo alemán, aprendido durante su formación en la Kunstakademie de Düsseldorf bajo la tutela de A. R. Penck.

Los eventos traumáticos, como el gran terremoto de Japón oriental en 2011, también han dejado una huella profunda en la obra de Nara. La devastación y el sufrimiento que presenció lo llevaron a reflexionar sobre su papel como artista y a dirigir su atención a proyectos comunitarios en la región de Tohoku. Este cambio en su cosmovisión se refleja en sus obras más recientes, donde la temática de la protección y la comunidad se vuelve central. Además de la exposición, el Museo Guggenheim Bilbao ha diseñado una serie de espacios educativos y contenidos digitales bajo la iniciativa Didaktika. Esta plataforma, patrocinada por la Fundación EDP, ofrece al público herramientas y recursos para una apreciación más profunda de la obra de Nara, incluyendo una biografía detallada del artista y una exploración de la música que ha inspirado su vida.

Yoshitomo Nara

Con su rica iconografía y su profundo sentido de humanidad, Nara nos recuerda la importancia de la empatía y la conexión en el arte y en la vida.

20/05/2024 0 comments
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ArteLiteraturaPensamientoSin categoría

¿De quién son las ideas?

by Emain Juliana 20/12/2023
written by Emain Juliana

Recientemente, una buena amiga compartió conmigo un caso flagrante de robo de ideas, una experiencia que, lamentablemente, no es ajena para muchos de nosotros. En ocasiones, hemos visto cómo personas de confianza se apropian de nuestras ideas o proyectos de una manera tan detallada que reconocemos nuestra visión y creatividad reflejadas en ellos. Esta situación no solo despierta sentimientos de indignación y tristeza, sino que también plantea cuestiones profundas sobre la propiedad intelectual y la ética en el mundo actual.

Este es un tema complejo que trasciende las esferas personales. Muchas veces, al plantear la pregunta ¿De quién son las ideas? nos encontramos con una respuesta sorprendente y, en ocasiones, preocupante: Las ideas no son de nadie. Esta afirmación, aparentemente simple, esconde una serie de matices y debates éticos que vale la pena explorar.

En un mundo cada vez más interconectado y orientado hacia la innovación, las ideas son el motor del progreso. Desde avances tecnológicos hasta creaciones artísticas y proyectos empresariales, las ideas impulsan el cambio y la evolución. Sin embargo, la falta de reconocimiento y protección de la propiedad intelectual puede tener efectos negativos tanto a nivel individual como en la sociedad en su conjunto.

Uno de los aspectos más problemáticos es que a menudo ocurre entre personas de confianza. Cuando confiamos en alguien para compartir nuestras visiones y proyectos, esperamos que esa confianza se respete. El hecho de que alguien cercano pueda apropiarse de nuestras ideas plantea interrogantes sobre la integridad y la ética en las relaciones interpersonales y sobre nosotros mismos, pero también debemos preguntarnos si la falta de un reconocimiento adecuado de la autoría puede inhibir la creatividad y la innovación. Si las personas sienten que sus ideas pueden ser tomadas sin permiso o crédito, pueden volverse mas reticentes a compartir sus pensamientos e inquietudes. Esto limita el potencial de la sociedad para generar soluciones innovadoras a los desafíos que enfrentamos.

Pero ¿Cuál es el perfil del ladrón de ideas? No existe, solo comparten la característica de apropiarse indebidamente de las creaciones de otros. Esto incluye a oportunistas sin ética que buscan beneficio personal, competidores desleales que intentan ganar ventaja en el mercado, imitadores sin creatividad, personas desesperadas por avanzar en sus carreras o proyectos, individuos con falta de conciencia ética, aquellos con acceso privilegiado que abusan de su posición, y personas con baja autoestima que buscan demostrar su valía a través del trabajo ajeno. 

Vamos a retrotraernos al pasado, donde la propiedad intelectual y la atribución eran conceptos menos definidos y regulados que en la actualidad. Esto dio lugar a situaciones en las que las contribuciones individuales eran minimizadas o directamente robadas sin consecuencias significativas.

Aquí tenemos algunos de los robos mas conocidos de la historia.

Hipatia de Alejandría, una matemática y filósofa del siglo IV, es un ejemplo destacado. A pesar de sus contribuciones significativas a la astronomía y las matemáticas, sus ideas fueron eclipsadas por sus contemporáneos masculinos. Su caso no es único; a lo largo de los siglos, muchas mujeres científicas, literarias y artísticas enfrentaron desafíos similares.

Thomas Edison vs. Nikola Tesla: Esta es una de las rivalidades más famosas en la historia de la ciencia y la tecnología. Edison, conocido por su trabajo de la invención de la bombilla eléctrica, se ha visto acusado de robar ideas y conceptos de Nikola Tesla, un inventor e ingeniero eléctrico que contribuyó significativamente al desarrollo de sistemas de corriente alterna y otras tecnologías eléctricas.

Alexander Graham Bell vs. Elisha Gray: La invención del teléfono fue objeto de una disputa entre Alexander Graham Bell y Elisha Gray. Ambos presentaron patentes para el teléfono el mismo día en 1876, lo que llevó a un prolongado conflicto legal. Bell finalmente recibió la patente, pero la contribución de Gray en el desarrollo del teléfono es ampliamente reconocida.

James Macpherson: El poeta escocés fue acusado de plagiar obras del poeta épico galés Ossian, afirmando haber traducido los poemas del gaélico escocés. Sin embargo, se ha debatido la autenticidad de estas traducciones y se ha sugerido que los había inventado él mismo.

Émilie du Châtelet: Científica y matemática francesa del siglo XVIII, realizó importantes contribuciones al campo de la física, incluyendo una traducción y comentario de las obras de Isaac Newton. A pesar de sus logros, su trabajo fue eclipsado por el renombre de Newton.

Pero en la actualidad seguimos teniendo casos de apropiación, robo de ideas o plagio.

Ruth Wakefield: Creadora de las famosas galletas con chispas de chocolate. Sin embargo, durante años, la receta de estas galletas fue utilizada por la empresa Nestlé sin darle crédito, lo que llevó a un acuerdo legal en el que finalmente se reconoció su autoría.

Quentin Rowan, bajo el seudónimo de “Q.R. Markham”, publicó la novela Assassin of Secrets, que resultó ser un plagio masivo de varias novelas de espías, copiando párrafos enteros de autores como Robert Ludlum y Charles McCarry.

Steve Jobs y Apple vs. Xerox: A finales de la década de 1970, Xerox desarrolló una interfaz gráfica de usuario (GUI) que fue un precursor importante de la computación moderna. Steve Jobs y Apple se inspiraron en esta tecnología para crear la Macintosh, pero algunos argumentan que esto se hizo sin el debido reconocimiento a Xerox.

Bueno, querido lector, espero que si te has visto en esta situación recuerdes que es importante intentar aprender de la experiencia y toma medidas para proteger tus futuras ideas y proyectos. Esto puede incluir acuerdos de confidencialidad, contratos sólidos y un mayor cuidado al compartir tus conceptos, y ante todo, no permitas que te impida seguir siendo creativo y persiguiendo nuevas oportunidades. A veces, las mejores ideas surgen como respuesta a este tipo de desafíos.

20/12/2023 0 comments
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Arte

La fotografía espiritual. Capturando lo invisible

by Emain Juliana 17/10/2023
written by Emain Juliana

La historia de la fotografía espiritual abarca más de un siglo y ha supuesto una profunda influencia en el ámbito de la creencia en lo paranormal. Desde sus orígenes en el siglo XIX, se ha vinculado estrechamente con la noción de que las cámaras poseen la capacidad de capturar no solamente la apariencia física de las personas, sino también la esencia de sus almas y la presencia de los fallecidos.

.La idea de que una imagen pudiera capturar no solo la apariencia física de una persona, sino también su alma, era poderosa. Esto llevó al surgimiento de la fotografía post-mortem, una práctica que implicaba tomar retratos de personas fallecidas. Estos retratos eran a menudo la última imagen de un ser querido antes de partir y se creía que preservaban el alma del difunto.

Además de los retratos post-mortem, la fotografía espiritual también estuvo influenciada por el movimiento espiritista que ganó popularidad en ese momento.

El espiritismo, afirmaba que los seres humanos podían comunicarse con los espíritus de los difuntos a través de las médiums durante las sesiones espiritistas. La fotografía espiritual se convirtió en una herramienta importante para respaldar y validar estas creencias. Durante las sesiones, médiums y fotógrafos colaboraron para intentar capturar imágenes de espíritus. Estas imágenes se consideraron pruebas de contacto con el más allá.

Uno de los pioneros de la fotografía espiritual fue William H. Mumler, quien afirmaba poder capturar imágenes de espíritus en sus fotografías. Su notoriedad creció cuando él mismo apareció en una de sus propias imágenes junto a lo que afirmaba ser el espíritu de una prima fallecida. A pesar de ser acusado de fraude, Mumler fue absuelto, pero su trabajo sigue siendo objeto de controversia.

Fotografía espiritual fue William H. Mumler, Mary Todd Lincoln con el fantasma de su marido, Abraham Lincoln

La era de la Fotografía Espiritual en el siglo XX

A medida que avanzaba el siglo XX, la fotografía espiritual continuó evolucionando. Surgieron nuevas técnicas y enfoques para capturar lo espiritual en una imagen. La fotografía de auras se volvió popular, Semyon Kirlian afirmaba poder capturar la energía espiritual que rodea a las personas sin cámaras ni película fotográfica mediante una placa de descargas, un campo eléctrico y una fuente de alto voltaje. Aunque estos conceptos eran ampliamente debatidos ya menudo se consideraban pseudociencia, demostraron la continua fascinación de la sociedad por la conexión entre la fotografía y la espiritualidad.

En la misma línea, la fotografía de fantasmas y fenómenos paranormales se volvió cada vez más popular. Las imágenes de supuestos fantasmas y actividad paranormal se difundieron ampliamente, y algunos afirmaron que estas imágenes proporcionaron pruebas sólidas de la existencia de lo sobrenatural. Sin embargo, muchas de estas imágenes también fueron objeto de escrutinio y escepticismo.

Acusaciones de fraude y controversia

En el transcurso de la historia de la fotografía espiritual, ha habido numerosas acusaciones de fraude. Muchas de las imágenes de espíritus y fenómenos paranormales se han revelado como trucos fotográficos o manipulaciones. Los fotógrafos espirituales y los médiums han sido objeto de escrutinio y escepticismo por parte de investigadores y críticos que cuestionan la autenticidad de sus afirmaciones.

William Hope (1863-1933) se convirtió en una figura prominente en el mundo de la fotografía espiritista en la primera mitad del siglo XX y fundó el Crewe Circle, un grupo de personas interesadas en la comunicación con los espíritus a través de la fotografía.

William Hope tomó numerosas fotografías que, según él, mostraban evidencia de la existencia de espíritus. Estas imágenes incluían retratos de personas vivas junto a lo que afirmaba ser la aparición de seres queridos fallecidos. Hope argumentaba que sus fotografías eran pruebas concretas de la comunicación con el más allá y que no podían explicarse mediante trucos fotográficos o manipulaciones.

Sin embargo, las actividades de William Hope y su trabajo fueron objeto de controversia y escepticismo desde el principio. Muchos críticos y expertos en fotografía argumentaron que las imágenes de Hope eran el resultado de técnicas de doble exposición y manipulación de negativos. En particular, se creía que Hope utilizaba negativos preparados previamente con imágenes de espíritus y luego los combinaba con retratos de las personas vivas para crear la ilusión de una aparición espiritual en la fotografía.

Poco a poco crecía la sospecha sobre la autenticidad de su trabajo y en 1922, la Sociedad de Investigación Psíquica llevó a cabo una investigación en la que concluyó que las fotografías de William Hope eran el resultado de fraudes deliberados.

Eva Carrière fue una famosa médium francesa que se asoció con el investigador y fotógrafo espiritual Albert von Schrenck-Notzing. Juntos realizaron sesiones fotográficas en las que afirmaban capturar de espíritus en forma de ectoplasma. Estas imágenes han sido ampliamente criticadas y consideradas fraudulentas, ya que se cree que se trataba de trucos y engaños.

Ted Serios (1918-2006): Aunque no era un fotógrafo en el sentido tradicional, Ted Serios afirmaba tener la capacidad de proyectar imágenes desde su mente a través de una cámara, un fenómeno conocido como “fotografía mental”. Sus supuestas habilidades fueron objeto de investigaciones científicas, pero también suscitó controversias y escepticismo.

Fotografía espiritual de William Hope

A lo largo de la historia, la fotografía espiritual ha sido una fascinación constante y una forma de explorar la conexión entre lo físico y lo espiritual. Si bien muchas de las prácticas y técnicas asociadas con esta forma de fotografía han sido objeto de escepticismo y debate, su impacto en la cultura y la espiritualidad no puede negarse. La persistente fascinación por la conexión entre la fotografía y la espiritualidad nos recuerda la profunda influencia que esta forma de arte tiene en nuestras vidas.

A medida que avanzamos en la era digital, la fotografía continúa siendo una herramienta poderosa para capturar no solo la apariencia exterior de las personas, sino también su alma interior, explorando preguntas eternas sobre la esencia humana y nuestra relación con lo desconocido.

17/10/2023 0 comments
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LiteraturaPensamientoSin categoría

Simone Weil: Un faro de pasión, filosofía y cambio

by Emain Juliana 24/08/2023
written by Emain Juliana

El legado de Simone Adolphine Weil trasciende las páginas de la historia como un testimonio vibrante de pasión, compromiso y búsqueda inquebrantable de la verdad en medio de las turbulentas aguas del siglo XX. Nacida el 3 de febrero de 1909 en París, Francia, Weil emergió como una figura multifacética que fusionó sus intereses y valores en un todo coherente y apasionado. Fue una filósofa, activista política y mística francesa cuya vida y obra siguen resonando con relevancia y profundidad en la actualidad.

Weil mantuvo una estrecha relación con el filósofo Albert Camus, compartiendo una admiración mutua y un constante intercambio de ideas. A pesar de sus divergencias filosóficas, ambos compartían un compromiso profundo con la justicia y la dignidad humana. Esta relación ejemplifica cómo Weil pudo establecer conexiones significativas con otros pensadores en un nivel tanto intelectual como humano.

El giro hacia la espiritualidad y la mística fue otro aspecto fundamental en la vida de Weil. Su experiencia en la abadía benedictina de Solesmes, donde sintió una cercanía abrumadora hacia Cristo, marcó el inicio de esta transformación espiritual. A través de esta experiencia,  profundizó su solidaridad con los trabajadores y su compromiso con la lucha por la justicia social. Su perspectiva heterodoxa y su interés en otras tradiciones religiosas le dieron un enfoque único a su espiritualidad, a menudo desafiando las normas establecidas.

 

Desde su temprana educación en filosofía y literatura clásica, Weil demostró una mente prodigiosa y una insaciable sed de conocimiento. Sin embargo, su hambre de verdad y justicia la impulsó más allá de los confines académicos, llevándola a participar activamente en el mundo que la rodeaba. Una de las expresiones más notables de su compromiso fue su participación en la Columna Durruti durante la Guerra Civil Española en 1936. Junto a las fuerzas anarquistas lideradas por Buenaventura Durruti, Weil luchó contra las fuerzas franquistas en un gesto de valentía y solidaridad que marcó un punto de inflexión en su vida política.

Sin embargo, esta participación no estuvo exenta de desengaño. Tras presenciar el fusilamiento de un joven falangista, Weil escribió en su diario: “Los nuestros han vertido sangre de sobra. Soy moralmente cómplice”. Esta introspección revela su profunda sensibilidad moral y su capacidad para cuestionar sus propias acciones en pos de la justicia. Esta disposición a cuestionar, reflexionar y evolucionar caracterizó gran parte de su vida y pensamiento.

Simone Weil, España, 1936

En 1940 publicó La Ilíada o el poema de la fuerza (L’Iliade ou le poème de la force): Este ensayo analiza la Ilíada de Homero desde una perspectiva filosófica y política. Weil explora el concepto de la fuerza en la narrativa épica y reflexiona sobre la violencia y el poder en la sociedad humana.

La Segunda Guerra Mundial trajo nuevos desafíos y riesgos. En 1942, después de visitar a su familia en Estados Unidos, se dirigió a Inglaterra para unirse a la resistencia. Trabajó como redactora en los servicios de Francia Libre bajo el liderazgo del general Charles de Gaulle. Su enfoque en la no violencia y su compromiso con la autenticidad se mantuvieron firmes incluso en medio de los tiempos tumultuosos de la guerra.

Trágicamente, Weil fue diagnosticada con tuberculosis en 1943 y falleció en agosto de ese mismo año a la edad de 34 años. Su muerte prematura no apagó su legado, sino que lo avivó. Su obra, que incluye escritos filosóficos, políticos y místicos, fue publicada póstumamente gracias al esfuerzo de sus amigos. Albert Camus, uno de sus editores y amigo cercano, la describió como “el único gran espíritu de nuestro tiempo”.

Algunas de sus obras mas representativas son La condición obrera (L’Enracinement), donde analiza las condiciones de trabajo y la explotación de los trabajadores. Weil se centra en la importancia de la raíz y la conexión con la tierra en la vida humana, y aboga por una sociedad que valore el trabajo manual y la solidaridad, también cabe destacar Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social (Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale), aborda cuestiones políticas y filosóficas relacionadas con la libertad y la opresión en la sociedad. Aunque esta obra no fue publicada en vida de Weil y fue compilada y publicada póstumamente, sigue siendo un texto influyente en su legado. En este ensayo, Weil examina las condiciones sociales, políticas y económicas que perpetúan la opresión y limitan la libertad de los individuos. Explora las estructuras de poder, la desigualdad y la explotación presentes en la sociedad y plantea cuestionamientos profundos sobre la naturaleza del poder y la posibilidad de una verdadera libertad.

Weil critica tanto el sistema capitalista como el sistema comunista por su capacidad de generar opresión y explotación. A través de un análisis filosófico riguroso, cuestiona cómo las instituciones y las dinámicas sociales pueden llevar a una falta de libertad y al sufrimiento humano. Además, reflexiona sobre la relación entre el trabajo, la propiedad y la distribución justa de recursos en la sociedad.

Uno de los aspectos distintivos de las reflexiones de la filósofa es su enfoque en la empatía y la comprensión del sufrimiento ajeno. Ella argumenta que la opresión persiste en parte porque las personas no logran conectarse con el sufrimiento de los demás. Propone que desarrollar la capacidad de sentir y comprender el dolor de los demás es fundamental para romper los ciclos de opresión y avanzar hacia una sociedad más justa y libre.

24/08/2023 0 comments
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Música

El inmortal legado de Elvis Presley

by Emain Juliana 16/08/2023
written by Emain Juliana

El 16 de agosto de 1977 marcó un hito en la historia de la música: el mundo lloraba la pérdida del legendario Elvis Presley, el Rey del Rock and Roll. Su fallecimiento no solo dejó un vacío en la industria musical, sino que también resaltó la magnitud de su influencia y el legado imborrable que dejó en la cultura pop. A pesar de los años transcurridos desde su partida, el impacto de Elvis sigue reverberando, continuando su reinado en la esencia misma de la música moderna.

No solo era un cantante y músico excepcional, sino un auténtico icono cultural que redefinió la música y la moda de su época. Su mezcla única de rockabilly, rhythm and blues y country desencadenó una revolución musical que trascendió las barreras raciales y generacionales. Canciones como Hound Dog, Jailhouse Rock y Heartbreak Hotel se convirtieron en himnos de una generación y abrieron las puertas para la explosión del rock and roll en la década de 1950.

Elvis Presley en una fotografía publicitaria para la película Jailhouse Rock (1957).

Elvis Aaron Presley, nacido el 8 de enero de 1935 en Tupelo, Misisipi, emergió como un ícono que transformaría para siempre la música y la cultura popular. Su humilde origen y su innato talento musical lo llevaron de las raíces del sur de Estados Unidos a los escenarios mundiales, convirtiéndose en el Rey del Rock and Roll.

Desde joven, mostró un amor innato por la música, inspirado por géneros como el gospel y el blues que resonaban en las iglesias locales y las emisoras de radio. En 1954, a los 19 años, realizó su primera grabación en el estudio Sun Records en Memphis, Tennessee, dando inicio a su revolucionaria carrera. Su fusión única de estilos musicales y su carismático estilo de interpretación lo catapultaron rápidamente a la fama.

La influencia de Elvis no se limitó solo a la música. Su presencia en la gran pantalla, en películas como Love Me Tender y Jailhouse Rock, lo convirtió en una estrella del cine. Sin embargo, a pesar de su éxito, Elvis nunca perdió su conexión con sus raíces humildes y su amor por la familia.

La década de 1960 marcó una nueva etapa en la vida de Elvis, con su matrimonio con Priscilla Beaulieu y el nacimiento de su única hija, Lisa Marie Presley. A medida que la música evolucionaba, Elvis también exploró diferentes géneros y estilos, desde baladas románticas hasta versiones de canciones de artistas contemporáneos.

La huella dejada por Elvis Presley se extiende mucho más allá de su propia música. Su estilo distintivo, movimientos sensuales y carisma magnético allanaron el camino para futuros músicos y artistas escénicos. Bandas como The Beatles, The Rolling Stones, Metallica, Volbeat o Danzig encontraron inspiración en su energía y actitud desenfadada. Incluso artistas como Johnny Cash, David Bowie, Michael Jackson o Marilyn Manson admiten la influencia indeleble que Elvis tuvo en su propia obra.

Trágicamente, la vida de Elvis se vio empañada por problemas de salud y adicciones, lo que afectó su bienestar y su capacidad de seguir actuando al máximo de su potencial. Elvis Presley falleció a los 42 años en Graceland, dejando 24 álbumes de estudio y 31 películas, un legado cultural imborrable.

Cada año, millones de fanáticos de todo el mundo conmemoran el aniversario del fallecimiento de Elvis Presley. Los eventos en Graceland, su antigua residencia, atraen a multitudes que rinden homenaje a su memoria. Los covers de sus canciones y las reinterpretaciones artísticas siguen emergiendo, demostrando que el Rey del Rock sigue siendo una fuente inagotable de inspiración y creatividad.

Su música continúa inspirando a nuevas generaciones de artistas, y su influencia en la moda, el entretenimiento y la música popular perdura. La vida de Elvis Presley es una prueba de cómo un joven soñador del sur de Estados Unidos pudo transformarse en un fenómeno global, dejando una huella indeleble en la historia de la música y la cultura.

16/08/2023 0 comments
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ArteSin categoría

La primera colección de NFTs

by Emain Juliana 08/08/2023
written by Emain Juliana

El Museo Nacional Thyssen-Bornemisza y Olyverse, una plataforma vanguardista de entretenimiento que une a aficionados y celebridades en un metaverso de experiencias inmersivas y arte en forma de NFT exclusivos, han anunciado un acuerdo sin precedentes en Madrid el 19 de julio de 2023. Esta colaboración pionera fusiona el mundo del arte tradicional con tecnologías disruptivas, marcando un hito en la evolución artística.

 

Imagen proporcionada por El Museo Nacional Thyssen-Bornemisza

El acuerdo propicia el lanzamiento de una experiencia inmersiva sin igual en el museo, donde los visitantes no solo podrán disfrutar de la muestra digital “Les Vessenots en Auvers” de Van Gogh, sino también sumergirse en el metaverso para explorar una experiencia artística sin igual. El Museo Thyssen-Bornemisza se convierte así en precursor en España al integrar tecnología blockchain y arte, democratizando el acceso a nuevos formatos y abriendo las puertas hacia el futuro junto a Olyverse. Esta alianza revoluciona la presentación artística al público, fusionando lo tradicional con lo digital de manera inédita.

Este emocionante proyecto permite a cien coleccionistas poseer una obra certificada de Van Gogh, con cada una de las cien piezas de “Les Vessenots en Auvers”, para experimentarla de un modo completamente renovado. Estos activos digitales están disponibles en la plataforma de Olyverse, respaldados por blockchain para garantizar la autenticidad y unicidad de cada pieza, certificados directamente por el museo. La oferta se extenderá a otros mercados, como el NFT Marketplace de Telefónica.

La rueda de prensa de presentación contó con la aclamada actriz Cayetana Guillén Cuervo y figuras clave como Carlos Grenoir, CEO de Olyverse, Evelio Acevedo, director gerente del Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, y Guillermo Solana, director artístico del museo. Según Grenoir, esta colaboración emocionante fusiona arte tradicional y digital de forma espectacular, acercando así el arte al mundo 3.0 digital.

Acevedo, por su parte, expresó el entusiasmo del museo al asociarse con Olyverse, una empresa líder en la innovación artística basada en NFT. Destacó que esta colaboración ofrece la oportunidad de difundir la emoción artística a nivel global a través de los Non-Fungible Tokens, presentando la colección única del museo a una comunidad más digital.

Una mesa redonda posterior exploró cómo la tecnología se adapta a distintos aspectos de la vida, como el arte, el deporte y los negocios, con la participación de figuras destacadas del mundo tecnológico y artístico.

Esta alianza innovadora entre el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza y Olyverse marca el inicio de una aventura revolucionaria, donde el arte tradicional se integra en el metaverso, y el metaverso se hace accesible desde una institución de renombre. Con casi 900 obras de arte de la familia Thyssen-Bornemisza, el museo es hogar de una colección pictórica de renombre mundial, que abarca desde el siglo XII al XX.

Esta colaboración sin precedentes entre el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza y Olyverse fusiona arte y tecnología en una experiencia inmersiva única, permitiendo a los coleccionistas y aficionados explorar nuevas dimensiones del arte y el entretenimiento en el metaverso. Esta alianza representa un emocionante paso hacia el futuro de la cultura y la creatividad.

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AgendaEntrevistasLiteratura

ENTREVISTA. Laura Sánchez

by Emain Juliana 15/06/2023
written by Emain Juliana

Laura A. Sánchez nació en Oviedo en 1986. Se crió entre clases de música, campamentos e interminables veranos en Navia. Tras una estancia en Roma, a los 12 años, se enamoró de viajar. Estudió bachillerato y Edición de Arte en la Escuela de Arte de Oviedo, y más adelante, se licenció en Historia del Arte en la Universidad de Oviedo en 2012. Mientras vivía en Venecia comenzó a escribir sobre viajes y arte contemporáneo en revistas y blogs. En 2015, se mudó a Irlanda donde nació su interés por el surf que se sumó a su pasión por el arte, la escritura y los viajes. En 2020 regresó a Asturias y se zambulló en la aventura de la maternidad mientras continúa escribiendo, viajando y buscando lugares donde hacer surf. Escribe sus experiencias en http://botasdeflores.wordpress.com/ Ha publicado artículos para diferentes plataformas como www.salyroca.es, Furgosfera y Uve Magazine.

¿Qué es lo que te atrae del surf?

Lo que más me atrae es la sensación de libertad que me transmite. Creo que todos los deportes que se practican en la naturaleza tienen esta particularidad, pero los que se desarrollan en el mar son especialmente atractivos para mi. El marme transmite muchas sensaciones: el sosiego cuando está en calma, temor cuando está agitado, respeto por lo inconmensurable e impredecible… Cuando hago surf puedo sentir todo esto, más la adrenalina, la diversión…

 
¿Cómo fue tu primera experiencia en este deporte?

Me inicié en el surf mientras vivía en Irlanda. Mi pareja me convenció para recibir unas clases y pensé que el hobby no nos duraría mucho. Recuerdo que el agua estaba muy fría y además hacía mal tiempo, sin embargo nos enganchamos desde el primer día. El surf fue la excusa perfecta para visitar decenas de playas en Irlanda y alrededor del mundo, gracias a eso conocí lugares increíbles que decidí documentar en mi blog http://botasdeflores.wordpress.com/

¿Cómo ves la comunidad del surf en Asturias?

Nuestra costa tiene un gran potencial para practicar surf y por ello el número de surfistas es cada vez mayor. Esto hace que cada vez haya más escuelas, tiendas, eventos y personas que se dedican a dar a conocer este deporte y hacerlo más accesible a todo el mundo. 

¿Qué te llevó a escribir la guía de surf? ¿Cómo surgió la idea?

Como te comentaba antes, a través del surf pude conocer un montón de lugares increíbles de los que fui escribiendo en mi blog. En 2020 regresé a Asturias y me di cuenta de que las playas de aquí no tienen mucho que envidiar a las de otros destinos surferos. Además, no existía una guía de surf dedicada exclusivamente a esta comunidad. Por eso me convencí de que era una buena idea hacer una guía sobre las mejores playas donde hacer surf en Asturias. Quería que el libro fuera fácil de leer para alguien que comienza en el mundo del surf y también útil para un tipo de “surfista viajero” que se interesa por conocer un poco del lugar que visita: la historia, la cultura, la gente, la comida… Por eso el libro no habla solo de surf, sino que es una especie de guía de viajes con información muy útil para los surfistas. 

¿Cuáles son los criterios por los cuales has elegido las 24 playas de Asturias?

 Escogí 24 playas que en mi opinión son las mejores para  hacer surf por las condiciones de las olas. Me interesé especialmente en aquellas que tienen mejores servicios o infraestructuras pensando en las necesidades de los surfistas, dando prioridad a aquellas playas que tenían escuelas de surf en las inmediaciones, servicios o duchas, buen acceso, aparcamiento… Y también algunas que simplemente merecen la visita por la belleza del entorno en el que se encuentran. Por ejemplo Torimbia no es una playa con un fácil acceso, servicios, o cercana a escuelas de surf, pero está en mi top 24 simplemente porque las condiciones del surf son buenas y el lugar es una pasada.

Si tuvieses que elegir una playa perfecta para surfear, ¿cuál elegirías?

Salinas. Es una playa que presenta condiciones muy consistentes y puedes hacer surf casi todos los días del año. Al ser un arenal extenso y en forma de concha, las condiciones son diferentes según donde te sitúes, y gracias a esto hay olas para surfistas de diferentes niveles de experiencia. Además, en Salinas encuentras numerosas escuelas y tiendas dedicadas al surf, así como una gran comunidad con varios lugares de encuentro, como el mítico bar La Luna, o el Skatepark. 

15/06/2023 0 comments
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