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EventosMúsicaSin categoría

Killswitch Engage regresa a lo grande

by Uve Magazine 06/05/2025
written by Uve Magazine

Killswitch Engage incluirá en su esperada gira dos paradas muy especiales en España: el 1 de octubre en Madrid (La Riviera) y el 2 de octubre en Barcelona (Razzmatazz).

Los titanes del metalcore Killswitch Engage, tres veces nominados a los Grammy y con varios discos de platino a sus espaldas, acaban de anunciar su esperadísima gira como cabeza de cartel por Reino Unido y Europa. La banda —formada por Jesse Leach (voz), Adam Dutkiewicz (guitarra), Joel Stroetzel (guitarra), Mike D’Antonio (bajo) y Justin Foley (batería)— estará acompañada por un cartel de auténtico lujo que incluye a Hatebreed, Fit For An Autopsy, Decapitated y Employed To Serve, dependiendo de la fecha y el país.

El tour constará de dos etapas y 25 fechas entre septiembre y diciembre de 2025, comenzando en Lisboa (Portugal) y cerrando en Helsinki (Finlandia). Entre las paradas más destacadas figura el OVO Arena Wembley de Londres, un lugar emblemático para cualquier banda de rock y metal.

En palabras del vocalista Jesse Leach:

«Estoy deseando compartir escenario con bandas de primer nivel como Decapitated, Hatebreed, Fit For An Autopsy y Employed To Serve. Es un cartel monstruoso y una oportunidad perfecta para tocar algunos de los nuevos temas, además de un buen repaso a nuestro catálogo. ¡Hace seis años que no encabezamos una gira por Europa y Reino Unido! Estoy seguro de que esta gira hará girar cabezas y dejará recuerdos imborrables».

Las entradas y paquetes VIP saldrán a la venta general el viernes 9 de mayo a las 10:00 BST, con preventas disponibles a partir del martes 6 de mayo.

Fechas confirmadas del tour

Primera etapa (septiembre–octubre)

  • 29/09 – Lisboa (POR)

  • 01/10 – Madrid (SPA)

  • 02/10 – Barcelona (SPA)

  • 04/10 – Milán (ITA)

  • 05/10 – Zúrich (SWI)

  • 06/10 – París (FRA)

  • 08/10 – Wolverhampton (UK)

  • 09/10 – Manchester (UK)

  • 11/10 – Newcastle (UK)

  • 12/10 – Cardiff (UK)

  • 13/10 – Leeds (UK)

  • 15/10 – Glasgow (SCO)

  • 17/10 – Londres (UK)

  • 19/10 – Belfast (UK)

  • 20/10 – Dublín (IRE)

Segunda etapa (noviembre–diciembre)

  • 20/11 – Colonia (GER)

  • 21/11 – Ludwigsburg (GER)

  • 22/11 – Berlín (GER)

  • 24/11 – Praga (CZE)

  • 25/11 – Leipzig (GER)

  • 27/11 – Hamburgo (GER)

  • 28/11 – Copenhague (DEN)

  • 29/11 – Estocolmo (SWE)

  • 01/12 – Oslo (NOR)

  • 03/12 – Helsinki (FIN)

Un álbum que marca un antes y un después

Killswitch Engage llega a esta gira con energías renovadas gracias a su nuevo disco, This Consequence, lanzado en febrero de 2025 a través de Metal Blade. El álbum ha sido recibido con entusiasmo tanto por la crítica como por los fans, destacando temas como “Forever Aligned”, “I Believe” y el más reciente “Collusion”. Jesse Leach asegura que este trabajo fue creado con un propósito muy claro:

«Encendió una chispa en mí. Tenía que ser un disco de otro nivel, diferente, que mostrara el esfuerzo que estamos poniendo».

El proceso creativo, intensamente colaborativo, llevó a la banda a trabajar cara a cara en su sala de ensayo en Massachusetts, cuidando cada detalle. Adam Dutkiewicz recuerda:

«Pusimos mucha presión en cada elemento, y Jesse estuvo increíblemente abierto a los comentarios. Todo el esfuerzo hizo que el disco fuera mejor».

25 años de metal que hizo historia

Killswitch Engage surgió del corazón industrial de Massachusetts en 2000, revolucionando el sonido del metal moderno con una mezcla explosiva de guitarras técnicas, actitud hardcore y letras profundas. Su disco Alive Or Just Breathing (2002) marcó un hito, y desde entonces no han dejado de crecer: tres nominaciones a los Grammy, discos de oro y platino, y giras compartidas con gigantes como Iron Maiden, Slipknot y Slayer. Con casi 3.000 millones de reproducciones acumuladas, la banda sigue demostrando por qué es uno de los pilares del metal de las últimas décadas.

Si eres amante del metal, esta gira es una cita ineludible. Los fans podrán disfrutar de un repertorio que repasa toda la carrera de Killswitch Engage, además de descubrir en directo los potentes nuevos temas de This Consequence.

06/05/2025 0 comments
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ArteEventosSin categoría

YOU: El cuerpo como arquitectura radical

by Uve Magazine 30/04/2025
written by Uve Magazine

Una confrontación entre cuerpo, espacio y vídeo transforma el Guggenheim Bilbao en una experiencia física y radical del arte contemporáneo.

La exposición YOU, que se presenta en el Museo Guggenheim Bilbao del 3 de abril al 7 de septiembre de 2025, propone un diálogo vibrante entre dos artistas fundamentales en el desarrollo del arte corporal y el vídeo como herramienta crítica: Vito Acconci (1940–2017) y Sergio Prego (n. 1969). Aunque separados por una generación y por contextos culturales distintos, la obra de ambos se entrelaza en torno a una serie de obsesiones comunes: el cuerpo como punto de partida, el espacio como extensión (o límite) del yo, y la videoperformance como medio para tensar esas fronteras.

El título de la muestra, YOU, no es casual: apela directamente al espectador. En lugar de contemplar obras, se le invita a ocuparlas, a pensarse dentro de ellas. En el trabajo de Acconci, esta apelación al “tú” —al otro, al que mira, al que escucha, al que reacciona— se convierte en una constante que desestabiliza la pasividad del espectador tradicional. En el de Prego, esta relación se materializa en estructuras que retan al visitante a habitar físicamente lo que parece inestable, hinchable, frágil.

El cuerpo como discurso

Vito Acconci, poeta antes que performer, entendió pronto que la página no bastaba. A finales de los años sesenta y principios de los setenta, trasladó su búsqueda lingüística al espacio físico y convirtió su propio cuerpo en el texto. En vídeos como Centers (1971), Theme Song (1973) o Pryings (1971), Acconci pone en escena situaciones de incomodidad, invasión o seducción en las que el artista habla, toca, respira, susurra, y hasta acosa al espectador. Son trabajos de una potencia incómoda, donde el vídeo no actúa como mero registro, sino como espacio de confrontación. La cámara, casi siempre fija, convierte el encuadre en un umbral: no documenta un acto, sino que lo contiene.

La muestra reúne algunas de las piezas más influyentes de este periodo, obras que redefinieron la performance desde un lugar íntimo y conceptual. En Theme Song, por ejemplo, Acconci se tumba frente a la cámara y canta una y otra vez fragmentos de canciones pop mientras susurra frases a la audiencia, intentando seducirla. Es una escena doméstica y desquiciante al mismo tiempo, que desmonta la frontera entre lo privado y lo público, entre lo espontáneo y lo coreografiado.

Estas obras tempranas del artista estadounidense anticipan preocupaciones que, décadas después, serán revisitadas desde una óptica muy distinta por Sergio Prego. En su caso, la fisicidad no es tanto el objeto del gesto artístico como su herramienta.

Vito Acconci. Tres estudios de adaptación (Three Adaptation Studies, 1970) Película Super-8 transferida a vídeo, b/n, sin sonido, 8 min. Cortesía de Maria Acconci & Electronic Arts Intermix, Nueva York. © Vito Acconci, VEGAP, Bilbao 2025

Arquitecturas de aire y movimiento

Formado en la escena experimental vasca y con una trayectoria internacional consolidada, Sergio Prego ha desarrollado una práctica escultórica y performativa que parte de la acción para reformular el espacio. Si en Acconci el cuerpo es insistente, invasivo, una especie de obsesión, en Prego es dinámico, abstracto, casi coreográfico. Sus vídeos de finales de los noventa y principios de los 2000, como Ikurriña Quarter o Tetsuo Bound to Fail, remiten al cine experimental y al lenguaje del videoclip, pero su verdadera aportación se sitúa en la escultura expandida. Con estructuras neumáticas, Prego propone espacios efímeros y habitables, burbujas de aire que alteran la arquitectura institucional desde dentro. Su serie Rubber Walls o las instalaciones hinchables que ha desarrollado en los últimos años son ejemplos de una escultura que respira, literalmente.

En la exposición del Guggenheim Bilbao, estas piezas dialogan con las de Acconci no sólo en términos conceptuales, sino también formales. El uso del vídeo como dispositivo espacial, el interés por la performatividad del cuerpo y el cuestionamiento de los límites físicos del museo como contenedor de arte son puntos de contacto clave entre ambos artistas. La tensión entre lo íntimo y lo monumental, entre lo efímero y lo persistente, recorre toda la muestra.

Sergio Prego. Bisectriz, 2008 Vídeo, color, sin sonido, 3 min 14 sec. Cortesía del artista © Sergio Prego, Bilbao, 2025

YOU: Un espacio en disputa

Más que una exposición cronológica, YOU se articula como un campo de fuerzas donde las obras de ambos artistas se potencian mutuamente. El recorrido no está organizado por épocas o estilos, sino por temas que se cruzan, se repiten y se reformulan. La elección de vídeos e instalaciones no busca la exhaustividad, sino la intensidad: cada pieza es un fragmento de un discurso mayor sobre el cuerpo, el lenguaje y la arquitectura.

El espacio del museo, con su imponente estructura diseñada por Frank Gehry, se convierte aquí en un tercer actor. Las obras de Acconci y Prego no sólo se adaptan a él, sino que lo cuestionan. En el caso de Acconci, sus vídeos minan la neutralidad del cubo blanco con una subjetividad desbordada. En el de Prego, sus estructuras neumáticas invaden pasillos, atrios y galerías con una organicidad que desafía la rigidez del edificio.

Este tipo de montaje resalta también una dimensión política que a menudo pasa desapercibida en exposiciones centradas en el cuerpo. Acconci, en su momento, fue acusado de transgredir límites morales; Prego, por su parte, subvierte los límites institucionales. En ambos casos, el arte se plantea como una forma de fricción: contra el lenguaje, contra el espacio, contra la pasividad del espectador. Uno de los aciertos de la exposición es evitar la idealización retrospectiva. Acconci no es presentado como un “padre fundador”, sino como un artista cuya obra sigue incomodando, interpelando, generando reacciones ambivalentes. Sus vídeos no han perdido fuerza, y en el contexto actual —saturado de pantallas, cuerpos mediatizados y performances cotidianas en redes sociales— adquieren nuevas lecturas.

Prego, por su parte, se muestra como un heredero que ha sabido reinventar el diálogo con el espacio y el cuerpo desde una sensibilidad contemporánea. Sus obras no imitan a Acconci, pero tampoco lo niegan: lo atraviesan, lo replantean, lo traducen. En este sentido, YOU es también una exposición sobre la transmisión de lenguajes, sobre la continuidad (y ruptura) de una tradición performativa.

Conclusión: lo que queda del gesto

YOU es una exposición exigente, pero profundamente estimulante. No busca complacer al visitante, sino colocarlo en una posición incómoda, activa, física. Al recorrerla, uno no sólo contempla arte: lo siente, lo respira, lo encarna. Es una propuesta coherente con la trayectoria del Museo Guggenheim Bilbao, que ha sabido apostar por proyectos arriesgados sin perder su vocación pública.

30/04/2025 0 comments
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PersonajesSin categoría

El curioso origen del Conejo de Pascua

by Clara Belmonte 09/04/2025
written by Clara Belmonte

Del mito primaveral al chocolate: la historia del Conejo de Pascua.

Con la llegada de la primavera y sus primeros brotes, reaparece también un personaje inesperado rodeado de cestas, huevos pintados y chocolates vuelve el Conejito de Pascua. Lo encontramos en forma de chocolate, en ilustraciones infantiles, en juegos de búsqueda de huevos e incluso como motivo decorativo en escaparates y mesas. Sin embargo, por más familiar que resulte su imagen, pocos conocen el origen de este curioso personaje que, con canasta en mano y una energía incansable, esconde huevos y dulces en una celebración que, detrás de su apariencia inocente, guarda siglos de historia

Aunque hoy lo asociamos sobre todo con lo infantil, lo comercial o incluso lo decorativo, el Conejo de Pascua tiene raíces antiguas y sorprendentes. Su historia es, como muchas costumbres populares, una mezcla de creencias precristianas, adaptaciones religiosas, migraciones culturales y mucha inventiva.

Para entender su origen, conviene viajar a las antiguas celebraciones paganas de la primavera, mucho antes de que existiera la festividad cristiana de la Pascua. En las culturas del norte de Europa, la llegada de esta estación era motivo de fiesta. Tras el invierno, los días comenzaban a alargarse, la tierra se volvía fértil de nuevo y aparecían los primeros brotes verdes. No es extraño que la fertilidad fuese uno de los temas centrales de estos festejos. Una de las divinidades asociadas a la primavera era la diosa Ostara (o Eostre), figura de la mitología germánica. Su nombre está relacionado etimológicamente con la palabra inglesa Easter, que designa la Pascua. Ostara estaba vinculada con el renacimiento de la naturaleza, la luz y la fertilidad, y entre sus símbolos animales se encontraba la liebre, un animal muy activo en época de reproducción y, por tanto, símbolo de fecundidad. Según la leyenda, Ostara convirtió un ave herida en liebre para salvarla del frío. Como agradecimiento, la liebre comenzó a poner huevos decorados como ofrenda a la diosa. Aunque no se trata de una historia documentada en fuentes antiguas, su difusión moderna ha contribuido a reforzar la conexión entre el conejo y los huevos, que ya estaba presente de forma dispersa en diversas tradiciones europeas.

La transformación del símbolo en una costumbre reconocible se produjo en Alemania durante el siglo XVII. Allí se hablaba del Osterhase o liebre de Pascua, una criatura que, según el folclore, ponía huevos de colores y los escondía en los jardines para que los niños los encontraran. Pero no todos podían recibir ese regalo: solo los pequeños que se habían portado bien durante el año eran dignos de la visita del Osterhase. De este modo, el conejo pasaba también a desempeñar un papel moralizador, no muy distinto del que tendría más tarde Santa Claus.

Aunque pueda parecer extraño que un conejo reparta huevos —cuando ni siquiera los pone—, la relación entre ambos elementos tiene sentido si se piensa en lo que representan. El huevo ha sido desde tiempos antiguos un símbolo poderoso de la vida en potencia, de la renovación constante. Para muchas culturas, romper el cascarón equivalía a romper con el ciclo anterior y dar paso a algo nuevo. El cristianismo retomó esta imagen como símbolo de la resurrección de Cristo: del sepulcro cerrado al milagro de la vida restaurada. Durante la Edad Media, era habitual guardar huevos durante la Cuaresma —periodo en que su consumo estaba prohibido— y luego cocerlos, decorarlos y ofrecerlos como parte de la celebración pascual.

Esta coincidencia de significados permitió que la tradición se integrara sin demasiado conflicto. La Pascua cristiana y las festividades paganas primaverales compartían una misma intuición: la necesidad de celebrar el regreso de la vida. El conejo, como animal fértil, veloz y simbólico, y el huevo, como contenedor de promesas, se unieron en una costumbre que fue ganando complejidad con el tiempo. Ya en la época victoriana, los huevos de chocolate comenzaron a fabricarse industrialmente en Europa, y la imagen del Conejito de Pascua empezó a difundirse también como producto decorativo y comercial.

Con la llegada del siglo XX y la expansión de la cultura visual, el Conejo de Pascua se consolidó como una figura internacional. Las marcas de chocolate lo convirtieron en uno de sus personajes estrella, apareciendo en anuncios, empaques y campañas cada vez más elaboradas. En algunos países, como Estados Unidos, Canadá o Australia, se organizan grandes eventos para buscar huevos escondidos en jardines o parques, mientras que en otros la costumbre se ha limitado a lo doméstico o lo escolar. En lugares de tradición ortodoxa, la Pascua mantiene un carácter más solemne, aunque los huevos decorados siguen estando muy presentes.

El Conejito de Pascua, tal como lo conocemos hoy, es entonces una criatura mestiza, nacida del cruce entre mitos antiguos, adaptaciones religiosas, prácticas migratorias y creatividad comercial. Su figura puede parecer ingenua, pero funciona como un recordatorio alegre de que las culturas son procesos vivos, que evolucionan, se transforman y encuentran nuevas formas de expresarse. No es solo un símbolo infantil ni un reclamo comercial. Es también, a su manera, una herencia compartida. Un pequeño animalito que, en plena explosión primaveral, sigue trayendo consigo —aunque sea escondido entre papeles de colores— un mensaje antiguo: la vida se renueva, la tierra despierta, y siempre hay algo por descubrir.

09/04/2025 0 comments
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ArteSin categoría

El enigma oculto bajo las pirámides de Egipto

by Uve Magazine 23/03/2025
written by Uve Magazine

Desde que Al-Mamún, califa de Bagdad, ordenó abrir por la fuerza un túnel en la Gran Pirámide en el siglo IX, las pirámides de Guiza no han dejado de ser objeto de fascinación, teorías descabelladas y, sobre todo, muchas preguntas sin respuesta. A lo largo de los siglos, se han intentado explicar su función, su modo de construcción y el simbolismo que encierran, siempre con la certeza de que fueron concebidas como tumbas monumentales para los faraones. Pero hoy, a la luz de los descubrimientos recientes, esa certeza empieza a desdibujarse. La combinación de nuevas tecnologías, como el radar de penetración terrestre o las cámaras térmicas de alta precisión, con hallazgos arqueológicos desconcertantes, ha abierto una puerta inesperada a la posibilidad de que aún no entendemos realmente qué son estas estructuras, ni para qué fueron concebidas.

Uno de los hallazgos más recientes proviene del proyecto internacional Scan Pyramids, que en 2023 detectó una anomalía térmica en la cara este de la Gran Pirámide de Keops. Gracias a cámaras infrarrojas, los investigadores descubrieron bloques de piedra a nivel del suelo con una diferencia de temperatura de hasta seis grados respecto a los bloques contiguos. Esta variación no se explica por el simple efecto del sol o la erosión. En las imágenes, mientras la mayoría del monumento aparece teñido de azules y magentas, estas zonas anómalas brillan en tonos cálidos. La posibilidad de que estas diferencias escondan una cámara o cavidad no explorada ha reavivado el interés por una pirámide que, a pesar de haber sido medida, escaneada y atravesada, sigue resistiéndose a ser comprendida del todo. A este hallazgo se suma otro descubrimiento: un corredor oculto de nueve metros de largo en la parte superior de la misma pirámide, detectado también por los sensores del equipo, que se une a una estructura en forma de L ubicada a pocos metros de profundidad y a una posible cámara entre los tres y diez metros bajo la superficie. Todo parece indicar que el interior de Keops no solo es más complejo de lo que pensábamos, sino que hay zonas clave que aún no han sido tocadas.

Pero lo que ha descolocado aún más a la comunidad arqueológica ha sido el trabajo conjunto de Corrado Malanga, de la Universidad de Pisa, y Filippo Biondi, de la Universidad de Strathclyde, quienes han utilizado un radar de apertura sintética (SAR) para mapear el subsuelo de Guiza. Los resultados, publicados en 2022 y actualizados recientemente, muestran un mundo oculto bajo la meseta: cinco estructuras cilíndricas verticales con techos inclinados, todas ellas ubicadas bajo la pirámide de Kefrén, conectadas mediante ocho pozos en espiral que descienden hasta 648 metros de profundidad, y que a su vez se vinculan con dos grandes estructuras cúbicas de 80 metros de lado. En conjunto, esta red subterránea forma un complejo de al menos dos kilómetros de largo que se extiende bajo las tres pirámides principales. Los investigadores aseguran que estas formaciones no son naturales y sugieren que podrían haber servido como cámaras acústicas, generadores energéticos o algún tipo de estructura cuyo propósito aún escapa a nuestra comprensión. Aunque estas ideas rozan lo fantástico, lo cierto es que los datos están ahí, esperando ser interpretados.

Por otro lado, la imagen clásica del constructor egipcio también ha empezado a resquebrajarse. En marzo de 2025, un equipo arqueológico descubrió esqueletos en el sur de Egipto, procedentes de Nubia y datados en torno al 3000 a. C., lo que los sitúa por delante de la construcción de las pirámides. Esta cronología plantea una cuestión delicada: ¿eran los constructores de las pirámides una fuerza local egipcia homogénea, como se ha creído, o participaron en su levantamiento pueblos de otras regiones? La osteóloga Sarah Field, citada por el Daily Mail, señaló que este hallazgo podría cambiar la forma en que entendemos el origen y la organización de quienes levantaron las grandes construcciones. A este hallazgo se suma el trabajo en Tombos (Sudán del Sur), donde la arqueóloga Sara Schrader descubrió pequeñas pirámides de adobe con restos humanos que revelan una vida de trabajo físico intenso. Hasta ahora se asumía que las tumbas piramidales estaban reservadas a la élite, pero estos descubrimientos sugieren lo contrario: que personas de clases bajas también podían ser enterradas en estructuras de ese tipo, lo que abre nuevas preguntas sobre el simbolismo, la funcionalidad y el acceso social a estos espacios.

Las pirámides fueron construidas entre los años 2630 y 2500 a. C., como tumbas para los faraones de la IV Dinastía, mediante enormes rampas y una estructura de organización laboral altamente sofisticada. Pero cada nuevo descubrimiento parece horadar esa narrativa y recordar que, aunque creamos conocerlas, las pirámides siguen siendo estructuras incomprensibles en muchos aspectos. Como si fueran más que tumbas, más que símbolos, más que monumentos. Como si su verdadero propósito aún estuviera enterrado, esperando el momento —y la tecnología adecuada— para salir a la luz.

23/03/2025 0 comments
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El arte de coleccionar libros

by Uve Magazine 02/01/2025
written by Uve Magazine

En una época en la que el mundo parece girar en torno a la inmediatez de las pantallas digitales, el acto de coleccionar libros es un refugio para quienes buscan algo más perdurable, tangible y lleno de significado. Lejos de ser un simple pasatiempo, el coleccionismo de libros se ha convertido en una forma de conectar con la historia, la cultura y el arte. Desde ediciones raras hasta libros ilustrados, cada ejemplar cuenta una historia que va más allá de sus palabras. En este artículo exploraremos el fascinante mundo del coleccionismo literario, sus motivaciones y cómo empezar tu propia colección.

La belleza de lo único

Los libros son mucho más que meros contenedores de historias. Algunos destacan por su diseño, su encuadernación y su historia editorial. En especial, las ediciones especiales y limitadas se elevan al rango de objetos artísticos. Estas ediciones, con sus cubiertas ilustradas y materiales cuidadosamente seleccionados, no solo capturan la atención del lector, sino también de coleccionistas que buscan piezas únicas.

Las encuadernaciones en cuero, los grabados en relieve o los papeles especiales convierten a ciertos libros en piezas codiciadas. Cada elemento diseñado cuidadosamente aporta valor y singularidad al ejemplar, haciéndolo digno de un lugar en cualquier colección.

Historia entre páginas

Coleccionar libros antiguos o raros es como sostener un fragmento de historia entre las manos. Cada ejemplar lleva consigo no solo la narrativa que contiene, sino también las huellas del tiempo. Las primeras ediciones, por ejemplo, pueden ofrecer una visión única del proceso creativo de un autor, con posibles erratas, dedicatorias o diseños originales que no se replicaron en versiones posteriores.

En las librerías anticuarias, es posible encontrar verdaderos tesoros literarios. Cada libro encontrado en estos lugares tiene su propia historia: tal vez perteneciera a una familia que lo cuidó con esmero o pasara por generaciones de lectores que dejaron sus anotaciones a los márgenes. Estos ejemplares se convierten en testigos mudos de vidas pasadas y de momentos únicos en la historia de la literatura.

Libros como inversión

Aunque muchos coleccionistas persiguen libros por pasión, también existe un atractivo económico en este mundo. Los libros raros y las ediciones limitadas suelen incrementar su valor con el tiempo, especialmente cuando están bien conservados. Una primera edición de un autor clásico o un ejemplar firmado por el escritor puede alcanzar precios sorprendentes en subastas.

Para aquellos que ven el coleccionismo como una posible inversión, es importante investigar y conocer el mercado. Algunos factores que determinan el valor de un libro incluyen su estado, la rareza de la edición, la demanda y el prestigio del autor. Sin embargo, más allá del dinero, muchos coinciden en que el verdadero valor de un libro radica en la conexión emocional que genera.

Cómo empezar tu colección

El mundo del coleccionismo puede parecer intimidante al principio, pero con unos pasos sencillos es posible adentrarse en él de manera natural y gratificante. Aquí algunos consejos para comenzar:

  1. Define un tema Decide qué tipo de libros deseas coleccionar. ¿Te atraen las primeras ediciones, los libros ilustrados o las temáticas específicas como la literatura feminista o los cuentos góticos? Tener un enfoque claro te ayudará a centrar tus búsquedas y a construir una colección coherente.

  2. Investiga Conoce el mercado, los autores y las editoriales relacionadas con tu tema de interés. Visitar librerías especializadas, anticuarias y ferias del libro es una excelente manera de aprender y descubrir joyas ocultas. También puedes explorar catálogos online que ofrecen selecciones curadas de libros únicos.

  3. Cuida tus ejemplares La conservación es clave en el coleccionismo. Guarda los libros en un lugar fresco, seco y protegido de la luz solar directa. Considera el uso de fundas protectoras para evitar daños por manipulación o condiciones ambientales.

  4. Conecta con otros coleccionistas Participar en comunidades y foros de coleccionismo te permitirá intercambiar conocimientos, descubrir oportunidades y, por qué no, hacer nuevas amistades con intereses comunes.

Coleccionar libros no solo se trata de poseerlos, sino también de experimentarlos. El aroma de un libro antiguo, la textura de sus páginas y los detalles de su encuadernación son elementos que cautivan los sentidos y enriquecen la experiencia. Además, cada ejemplar en una colección puede contar una historia personal: el lugar donde fue adquirido, la razón por la que fue elegido o los momentos compartidos con su lectura.

Una forma de preservar la cultura

El coleccionismo de libros es también una manera de salvaguardar la cultura y las historias que nos conectan con el pasado. Cada libro coleccionado es un testimonio de su tiempo, una representación de las ideas, el arte y la sociedad que lo crearon. Al atesorar estos objetos, los coleccionistas contribuyen a mantener viva la herencia literaria y artística para las futuras generaciones.

El coleccionismo de libros es una forma de preservar la cultura, el arte y las historias que nos definen como sociedad. Más allá de su valor económico, cada libro coleccionado tiene un significado único para su propietario, convirtiéndose en un puente entre el pasado y el presente. Ya sea que estés empezando tu colección o que busques ampliar tus horizontes literarios, recuerda que en cada página hay un universo esperando ser descubierto.

Sumérgete en este apasionante viaje. ¡Descubre, colecciona y comparte la magia de los libros!

02/01/2025 0 comments
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LiteraturaPensamientoSin categoría

El arte de cuidar nuestros libros

by Clara Belmonte 29/07/2024
written by Clara Belmonte

Los libros son más que simples objetos; son tesoros que guardan historias, conocimientos y emociones. En muchas casas, ocupan un lugar destacado, no solo como fuentes de entretenimiento y aprendizaje, sino también como elementos decorativos que reflejan nuestra personalidad y gustos. Para mantener nuestros libros en perfectas condiciones y presumir de una colección envidiable, es fundamental seguir una serie de cuidados. Aquí te ofrecemos algunos consejos prácticos y fáciles de implementar.

1. Protección contra la luz solar

La exposición directa a la luz solar es uno de los enemigos más grandes de los libros. Los rayos UV pueden causar la decoloración del lomo y la cubierta, además de resecar y amarillear las páginas. Para evitar estos daños, es recomendable situar las estanterías lejos de ventanas sin protección o utilizar cortinas, persianas o estores que bloqueen la luz directa. De esta forma, tus libros conservarán sus colores y calidad por mucho más tiempo.

2. Control de la humedad y temperatura

Los libros requieren un ambiente con niveles de humedad y temperatura estables. La humedad excesiva puede provocar que las páginas se ondulen y se deformen, mientras que un ambiente demasiado seco puede hacer que el papel se vuelva quebradizo. Además, los cambios constantes de temperatura pueden causar la dilatación y contracción de los materiales del libro, afectando su integridad. Es aconsejable evitar colocar estanterías cerca de ventanas, radiadores, estufas o aires acondicionados. También, mantén las plantas alejadas de tus libros, ya que pueden aumentar la humedad y atraer insectos.

3. Limpieza regular del polvo

El polvo es un enemigo silencioso que se acumula lentamente. Es recomendable limpiar el polvo de los libros regularmente con un plumero o una aspiradora. Además, es bueno ventilar la habitación de vez en cuando para renovar el aire. Una limpieza más a fondo cada tres meses, pasando un paño seco o una brocha por las tapas y cantos, ayudará a mantenerlos en buen estado. Aprovecha esta limpieza para revisar tus libros y asegurarte de que no tienen hongos o insectos. Si encuentras algún libro afectado, aíslalo inmediatamente y busca una solución para evitar que el problema se propague.

4. Colocación adecuada en las estanterías

La manera en que colocas tus libros en las estanterías es crucial. Los libros deben estar de pie y agrupados por tamaño para formar un conjunto uniforme. Esto ayuda a mantener el encolado de la encuadernación y evita la deformación de las páginas. No deben estar demasiado apretados ni demasiado sueltos. Los libros pesados pueden colocarse horizontalmente para evitar que el peso deforme el lomo. Deja un pequeño espacio detrás de los libros para facilitar la ventilación.

5. Uso cuidadoso de los libros

A la hora de leer, es importante no forzar la apertura del libro más allá del ángulo que permite su encuadernación. Lo ideal es abrirlos a 90 grados para evitar dañar el lomo. Además, evita subrayar, escribir, doblar las esquinas de las páginas o utilizar marcadores inapropiados, como flores o post-its. Estos hábitos pueden deteriorar tus libros con el tiempo.

6. Evita comer o beber mientras lees

Comer o beber mientras lees puede resultar en manchas de grasa, líquidos o restos de comida entre las páginas, lo que es difícil de reparar. Es recomendable lavarse y secarse bien las manos antes de empezar a leer, para evitar transferir restos de alimentos o aceites a las páginas.

7. Cuidado al transportar libros

Cuando lleves libros fuera de casa, protégelos adecuadamente para evitar daños. Utiliza una funda y, si es necesario, una bolsa con cierre hermético en caso de lluvia. Trata de evitar situaciones donde los libros puedan doblarse o mancharse.

8. Devuelve los libros a su lugar

Un libro fuera de su lugar es un libro expuesto a riesgos innecesarios. Cada vez que termines de leer, devuelve el libro a su estantería. Esto evitará que alguien lo trate de manera descuidada o que sufra accidentes.

9. Préstamo responsable

Si decides prestar tus libros, hazlo solo a personas de confianza que los cuidarán como tú lo harías. Explica la importancia de seguir los cuidados adecuados para mantener los libros en buen estado.

Siguiendo estos consejos, podrás disfrutar de tu colección de libros por muchos años. No importa si eres un bibliófilo experimentado o un aficionado reciente, estos cuidados básicos te ayudarán a conservar tus tesoros literarios en perfectas condiciones, permitiéndote disfrutar y compartir tu pasión por la lectura con otros.

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LiteraturaPersonajesSin categoría

Adiós a Rosa Regàs

by Uve Magazine 19/07/2024
written by Uve Magazine

La escritora y editora barcelonesa Rosa Regàs, exdirectora de la Biblioteca Nacional de España, falleció el 17 de julio de 2024 en Llofriu, Girona, a los 90 años.

Rosa Regàs Pagés, nacida el 11 de noviembre de 1933 en Barcelona y fallecida el 17 de julio de 2024 en Llofriu, Palafrugell, será recordada como una de las figuras más influyentes de la literatura y la cultura española. La familia, en un comunicado recogido por Europa Press, expresó que, “a pesar de la tristeza, quiere celebrar su vida y todos los logros que siempre consiguió rodeada de amigos y familiares”.

Rosa Regàs nació en una familia republicana, hija del dramaturgo Xavier Regàs i Castells y Mariona Pagès. Su infancia estuvo marcada por la Guerra Civil Española, que la llevó a pasar algunos años en Francia, donde asistió a la escuela del pedagogo Célestin Freinet. Al regresar a España, continuó su educación en un internado de monjas dominicas y posteriormente se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad de Barcelona.

En 1951, se casó con el fotógrafo Eduard Omedes Rogés, con quien tuvo cinco hijos: Eduard, Anna, David, Loris y Mariona. Aunque su matrimonio terminó en divorcio, su vida profesional comenzó a florecer. En 1964, Rosa inició su carrera en la editorial Seix Barral y en 1970 fundó su propia editorial, La Gaya Ciencia, enfocada en literatura, política, economía y filosofía. Esta etapa fue fundamental para su desarrollo como editora y promotora cultural. Además, creó las revistas “Arquitecturas Bis” y “Cuadernos de la Gaya Ciencia”, y fundó Ediciones Bausán, centrada en literatura infantil.

Publicó su primera obra, “Ginebra”, en 1987, un ensayo-guía sobre la capital calvinista del lago Lemán. Su primera novela, “Memoria de Almator”, vio la luz en 1991 y narraba la historia de una mujer que toma el control de su vida. En 1994, ganó el prestigioso Premio Nadal con “Azul”, una novela que explora el amor y el mar. Su éxito continuó con obras como “Luna, lunera” (1999), que le valió el Premio Ciudad de Barcelona de Narrativa, y “La Canción de Dorotea” (2001), con la que ganó el Premio Planeta.

Además de novelas, escribió relatos como “Pobre corazón”, “Desde el mar” y “Viento armado”, así como libros de viajes como “Volcanes dormidos” y “Viaje a la luz del Cham”. En el ámbito del ensayo y las memorias, destacó con títulos como “Entre el sentido común y el desvarío”, “Una larga adolescencia” y “Amigos para siempre”. En 2023, presentó su libro memorialístico “Un legado. La aventura de la vida”, en el que colaboró con la periodista Lídia Penelo.

Rosa Regàs desempeñó roles importantes en diversas instituciones culturales. Entre 1984 y 1994, trabajó como traductora para la ONU y, de 1994 a 1998, dirigió el Ateneo Americano de la Casa de América en Madrid. En 2004, fue nombrada directora general de la Biblioteca Nacional de España. Durante su gestión, impulsó la modernización de la institución, creando la Biblioteca Digital Hispánica y una sala multimedia, y duplicando el número de visitantes. Su gestión no estuvo exenta de polémicas, pero siempre se mantuvo firme en su compromiso con la modernización y accesibilidad de la cultura.

A lo largo de su vida, Rosa Regàs fue reconocida con numerosos premios, entre ellos la Cruz de San Jordi y la Legión de Honor francesa en 2005, así como el Premio AMEIS de Plata en 2021 por su contribución a la literatura y su papel como pionera para las mujeres escritoras. También fue miembro de numerosos jurados de premios literarios, como el Alfaguara de Novela, el Biblioteca Breve de novela, el Planeta de novela, el Café de Gijón y el Ortega y Gasset de Periodismo.

En sus últimos años, Rosa vivió en la provincia de Gerona, donde continuó escribiendo y participando en actividades literarias y periodísticas. Su compromiso social y su activismo por los derechos humanos fueron constantes a lo largo de su vida.

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El legado de Alejandro Magno

by Valeria Cruz 11/06/2024
written by Valeria Cruz

Alejandro III de Macedonia, conocido por la posteridad como Alejandro Magno, nació el 21 de julio del 356 a.C. y murió el 10 o 11 de junio del 323 a.C. Este legendario rey macedonio es recordado tanto por su genio militar como por sus habilidades diplomáticas, aspectos que lo elevaron a la categoría de “Magno”. Hijo del rey Filipo II de Macedonia, Alejandro heredó el trono en el 336 a.C. tras la muerte de su padre y se embarcó en una serie de conquistas que expandieron el dominio macedonio sobre gran parte del mundo conocido de su época. Además de sus conquistas, Alejandro es célebre por haber difundido la cultura, el lenguaje y el pensamiento griegos desde Grecia hasta la India, marcando el inicio de la era helenística.

Desde joven, Alejandro fue moldeado por una serie de tutores que influyeron profundamente en su desarrollo. Leónidas de Epiro, un pariente de su madre Olimpia, le enseñó a luchar y montar, inculcándole una notable resistencia física. Filipo, interesado en que su hijo fuera un rey refinado, contrató a Lisímaco de Acarnania para enseñarle a leer, escribir y tocar la lira, sembrando en él un amor duradero por la lectura y la música. Sin embargo, la influencia más significativa provino del filósofo griego Aristóteles, quien se convirtió en su tutor a los 14 años. Durante tres años, Alejandro estudió con Aristóteles, y esta relación no solo dejó una marca profunda en su intelecto, sino que también moldeó su forma de gobernar. Alejandro adoptó la metodología de enseñanza de Aristóteles, introduciendo la cultura griega en los territorios conquistados sin imponerla, sino presentándola de manera accesible y atractiva.

La combinación de la resistencia física inculcada por Leónidas y la formación intelectual ofrecida por Aristóteles convirtió a Alejandro en un líder excepcionalmente preparado. Esta preparación se vio reflejada cuando, a los 18 años, demostró su destreza militar en la Batalla de Queronea en el 338 a.C., contribuyendo decisivamente a la victoria macedonia sobre las ciudades-estado griegas aliadas. La muerte de Filipo en el 336 a.C. marcó el inicio del reinado de Alejandro, quien rápidamente consolidó su poder antes de embarcarse en la gran campaña que su padre había planeado: la conquista del Imperio persa.

Alejandro no solo veía su éxito como resultado de sus propias habilidades y formación, sino también como una manifestación de su destino divino. Se consideraba a sí mismo hijo de Zeus, reclamando el estatus de semidiós y vinculando su linaje a héroes míticos como Aquiles y Hércules. Esta autopercepción de divinidad, fomentada por su madre Olimpia, quien afirmaba que Alejandro era hijo de Zeus, contribuyó a su confianza y determinación. Relatos históricos asocian su nacimiento con diversos presagios y maravillas, como la destrucción del templo de Artemisa en Éfeso, interpretados como signos de su grandeza futura.

A pesar de estas creencias, la juventud de Alejandro no está bien documentada, más allá de sus tutores y algunas anécdotas sobre su precocidad. Sus amigos de la infancia, como Casandro, Ptolomeo y Hefestión, se convirtieron en sus compañeros leales y generales en su ejército, mientras que Calístenes, sobrino de Aristóteles, actuó como historiador de la corte. Hefestión, en particular, fue su amigo más cercano y segundo al mando en el ejército.

Alejandro Magno en el Templo de Jerusalén. Sebastiano Conca 1736

El verdadero ascenso de Alejandro comenzó con la campaña contra Persia en el 334 a.C. Con un ejército de 32,000 infantes y 5,100 jinetes, cruzó hacia Asia Menor y rápidamente se ganó una reputación de invencibilidad. En el 333 a.C., derrotó al rey persa Darío III en la batalla de Issos, una victoria que consolidó su poder en la región. Alejandro continuó su campaña, conquistando Siria y Egipto, donde fundó la ciudad de Alejandría, que se convertiría en un importante centro cultural y comercial.

A lo largo de sus campañas, Alejandro mostró una notable capacidad para gobernar vastas áreas con diversidad cultural. No imponía sus propias ideas de verdad, religión o comportamiento, sino que respetaba las costumbres locales mientras aseguraba el suministro y la logística para sus tropas. Sin embargo, su crueldad y determinación implacable eran evidentes cuando enfrentaba resistencia, como en el caso de Tiro, donde masacró a los habitantes y vendió a los supervivientes como esclavos después de un prolongado asedio.

La conquista persa culminó con la decisiva batalla de Gaugamela en el 331 a.C., donde nuevamente derrotó a Darío III. Tras esta victoria, Alejandro se proclamó rey de Asia y marchó sobre Persépolis, donde supuestamente incendió la ciudad en un acto de venganza por la destrucción de Atenas por Jerjes. Continuó su marcha hacia el este, fundando ciudades y consolidando su dominio, pero también adoptando costumbres persas, lo que generó descontento entre sus tropas.

En el 327 a.C., Alejandro dirigió su atención hacia la India, enfrentando al rey Poros en la batalla del río Hidaspes en el 326 a.C. Poros, a pesar de ser derrotado, impresionó a Alejandro por su valentía, y fue instalado como gobernante de una región más amplia. Sin embargo, el cansancio de sus tropas y la resistencia feroz de las tribus locales llevaron a un motín que obligó a Alejandro a abandonar sus planes de expansión en la India.

La boda de Roxana y Alejandro, de Pietro Antonio Rotari, 1756

A su regreso, Alejandro encontró desorden en sus territorios y ejecutó a varios sátrapas por abusos de poder. Celebró un matrimonio masivo en Susa, uniendo a sus generales con nobles persas en un intento de fusionar las culturas macedonia y persa. Esta política de integración, aunque inicialmente rechazada por sus tropas, reflejaba su visión de un imperio unificado y multicultural.

La muerte de su amigo cercano Hefestión en el 324 a.C. fue un golpe devastador para Alejandro, quien expresó su dolor con actos extremos de luto y venganza. Tras este evento, Alejandro continuó planeando nuevas campañas, pero su salud comenzó a deteriorarse. Murió en Babilonia en el 323 a.C. a la edad de 32 años, probablemente debido a una fiebre alta. Las teorías sobre su muerte incluyen envenenamiento, malaria o infección bacteriana.

El imperio de Alejandro se dividió entre sus generales, conocidos como los diádocos, quienes lucharon por el control durante años. Aunque ninguno de ellos poseía la genialidad de Alejandro, fundaron dinastías que gobernaron sus respectivas regiones hasta la llegada de Roma. La influencia de Alejandro y su legado helenístico perduraron, fusionando culturas y marcando una era de intercambio y diversidad cultural.

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EventosMúsicaSin categoría

Eurovisión como espejo de la sociedad

by Clara Belmonte 12/05/2024
written by Clara Belmonte

En una edición marcada por la controversia y el drama, Eurovisión ha sido testigo de momentos que han oscilado entre el júbilo artístico y la tensión política. Este año, Nemo, el representante de Suiza, conquistó el escenario y se alzó con el primer puesto gracias a su canción “The Code”, acumulando un  total de 591 puntos entre jurado y televoto. Por otro lado, el dúo alicantino Nebulossa, con su canción “Zorra”, se quedó en el puesto 22 con 30 puntos, en una noche que definitivamente dejó huella en la historia del festival por más razones que la música.

La edición de este año estuvo plagada de polémicas, comenzando con la expulsión del representante de Países Bajos, Joost Klein, tras un lamentable incidente de violencia. Además, la participación de Israel en medio de un clima geopolítico tenso añadió una capa de discordia que resonó más allá de las melodías. Las protestas en apoyo a Palestina, intensificadas por la presencia de la activista climática Greta Thunberg entre los detenidos durante una manifestación, mostraron cómo Eurovisión se convierte en un escenario donde se reflejan las tensiones globales.

Representante de Suiza en Eurovisión 2024

Historia

El Festival de Eurovisión fue inspirado por el Festival de Música de San Remo en Italia, y fue propuesto por el Comité de Programa de la Unión Europea de Radiodifusión. El objetivo era simple pero ambicioso: crear un evento que pudiera ser transmitido simultáneamente a todos los países miembros, utilizando la tecnología emergente de la televisión. El primer festival se llevó a cabo en Lugano, Suiza, en 1956, con solo siete países participantes que presentaron un total de catorce canciones. Desde entonces, el festival ha crecido en tamaño y en espectáculo, convirtiéndose en un evento anual que millones de personas esperan con anticipación.

Evolución del Festival

A lo largo de los años, Eurovisión ha experimentado numerosos cambios y adaptaciones. Desde la introducción del famoso sistema de votación, que ha evolucionado desde un panel de jueces a votaciones telefónicas y en línea abiertas al público, hasta la ampliación del número de países participantes, incluyendo naciones no europeas como Israel y Australia. Cada año, el festival se reinventa a sí mismo, presentando nuevas reglas y formatos que mantienen el interés y la relevancia del concurso.

Más que un mero concurso de canto, Eurovisión se ha convertido en una plataforma para la expresión cultural y política. Las canciones y los actos a menudo reflejan los problemas sociales y políticos contemporáneos, desde la paz y la unidad hasta los derechos humanos y la inclusión. Un ejemplo emblemático es la victoria de Conchita Wurst en 2014, que se convirtió en un símbolo global de la diversidad y la aceptación de la comunidad LGBTQ+. Además, el festival ha servido como un trampolín para que muchos artistas lancen carreras internacionales exitosas, reforzando la idea de que la música es un lenguaje universal que puede trascender las barreras nacionales.

Desafíos y Críticas

A pesar de su éxito y popularidad, Eurovisión no ha estado exento de críticas y controversias. Algunos críticos argumentan que el festival a menudo favorece la espectacularidad sobre la calidad musical, y que el sistema de votación puede estar influenciado por la política y las alianzas entre países. Además, la inclusión de países fuera de Europa ha suscitado debates sobre la identidad y los límites del festival. No obstante, estos desafíos han contribuido al dinamismo y la constante evolución de Eurovisión, asegurando que el festival permanezca relevante y su audiencia diversa.

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EventosLiteraturaSin categoría

Nace la Red Estatal de Ferias del Libro en España

by Uve Magazine 14/03/2024
written by Uve Magazine

En un gesto de unión y colaboración, las ferias del libro de diferentes rincones de España han dado un paso adelante hacia la creación de la Red Estatal de Ferias del Libro. Esta iniciativa, que une a 19 ferias en su nacimiento, busca promover la lectura, dinamizar la venta de libros y fortalecer el tejido cultural en un entorno en constante evolución.

A pesar de sus diferencias en tamaño, estructura y origen, todas las ferias comparten un objetivo común: estimular la lectura y enriquecer el sector del libro. Según Eva Orúe, directora de la Feria del Libro de Madrid, estas ferias son esenciales para insuflar vida a la cadena del libro y mantenerla vibrante.

En esta red, cada feria aporta su singularidad y experiencia, pero todas se comprometen a trabajar juntas para compartir conocimientos, establecer alianzas estratégicas y mejorar la calidad y sostenibilidad de sus eventos. Desde la Feria del Libro de Valladolid, su directora, Amparo Herrero, destaca el potencial de esta colaboración para enriquecer la experiencia de cada feria y fomentar la cultura en sus respectivas ciudades.

La diversidad de modelos de ferias representadas en esta red refleja la riqueza cultural de España y su compromiso con la promoción de la lectura. Más allá de su función comercial, estas ferias se han convertido en verdaderas agitadoras culturales, enriqueciendo las comunidades a las que pertenecen.

La Red Estatal de Ferias del Libro aspira a convertirse en un espacio de transparencia y profesionalidad, facilitando el diálogo entre los diferentes actores del sector del libro y las administraciones públicas. Su creación es un testimonio del compromiso compartido de promover la lectura y la cultura en toda España.

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